భారతదేశంపై క్రైస్తవ ప్రభావం | CHRISTIAN IMPACT ON INDIA

భారతదేశంపై క్రైస్తవ ప్రభావం

దాదాపు రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితమే జీసస్ శిష్యుడైన సెయింట్ థామస్ క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని భారతదేశానికి పరిచయం చేశారు. ఉపఖండం Indian Sub continent క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రభావాన్ని అనుభవించలేదు, అయితే, చాలా కాలం తరువాత యూరోపియన్లు వచ్చే వరకు పోర్చుగీస్ వారు 1498 నుండి గోవాలో స్థిరపడటం ప్రారంభించారు. 1542లో పాపల్ రాయబారి అయిన జెస్యూట్ ఫ్రాన్సిస్ జేవియర్ వచ్చారు మరియు రోమన్ కాథలిక్కుల పని తీవ్రంగా ప్రారంభమైంది. భారతదేశంలో ప్రొటెస్టంట్ ను ట్రాన్‌క్విబార్‌లో ఇద్దరు జర్మన్ పియటిస్టులు బార్తోలోమ్యూ జిగెన్‌బాల్గ్ మరియు హెన్రీ ప్లూట్‌చౌ స్థాపించారు.

చదువు

భారతదేశంలో క్రైస్తవ మిషనరీ కార్యకలాపాలు సాధారణంగా ఉన్నత-నాణ్యత గల పాఠశాలల స్థాపనను కలిగి ఉంటాయి. సహజంగానే క్రైస్తవ సంఘం ప్రభావం అక్కడ ముగియదు. పాఠశాలలకు తోడుగా ప్రింటింగ్ ప్రెస్‌లు వచ్చాయి, ఇవి అన్ని రకాల సాహిత్యం వ్యాప్తికి సహాయపడ్డాయ్. వాస్తవానికి, ప్రారంభ విదేశీ మిషనరీలు ఆంగ్లం మరియు ఆధునిక మాతృభాషా విద్యకు మార్గదర్శకత్వం వహించారు. పాఠ్యపుస్తకాలు, నిఘంటువులు మరియు వ్యాకరణాల తయారీకి మరియు విద్యారంగ పురోగతికి ఉత్సాహంగా కృషి చేస్తున్న మిషనరీలకు భారతదేశం ఎప్పటికీ రుణపడి ఉంటుందని R. L. రావత్ తన భారతీయ విద్యా చరిత్రలో సూచించాడు.

మిషనరీలు మరియు క్రైస్తవులు చేసే "మంచి పనులు" ఎల్లప్పుడూ యేసు పట్ల వారి ప్రేమ మరియు విధేయత యొక్క వ్యక్తీకరణగా అర్థం చేసుకోబడ్డాయి. అంతర్లీన ప్రేరణ, వాస్తవానికి, క్రైస్తవ విశ్వాసం ద్వారా దేవుని మోక్షాన్ని ప్రకటించడం వారి బాధ్యత. భారతీయులు చాలా వరకు పూర్వాన్ని స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు, కానీ చాలామంది రెండవవారి అవసరాన్ని తిరస్కరించారు, ముఖ్యంగా అగ్రవర్ణ హిందువులు, "మాకు మన స్వంత రక్షకులు ఉన్నారు" అని అంటారు. అయినప్పటికీ, క్రైస్తవ సమాజం దేశ నిర్మాణానికి మరియు జీవితాలను మార్చడానికి మరియు కుటుంబాలకు మరియు సంఘాలకు, ప్రత్యేకించి దళితులలో ("అంటరానివారు") ప్రయోజనం చేకూర్చే ఉన్నత సామాజిక చైతన్యానికి దోహదపడింది.

పదహారవ శతాబ్దంలో క్రైస్తవ విద్యా సంస్థలను మొదట స్థాపించిన వారు జెస్యూట్‌లు. వారిని జర్మన్ ట్రాన్క్విబార్ మిషనరీలు అనుసరించారు. తరువాత ప్రఖ్యాత ఫ్రెడ్రిక్ స్క్వార్ట్జ్ క్రైస్తవ పాఠశాలలను స్థానిక భాషలలో మరియు ఆంగ్లంలో ప్రారంభించాడు. 

18వ శతాబ్దం చివరలో కలకత్తాకు వచ్చిన విలియం కేరీ మరియు బాప్టిస్టులు ఉత్తర భారతదేశంలో ఆధునిక విద్యకు మార్గదర్శకత్వం వహించారు. 1818 నాటికి కలకత్తా నుండి ఉత్తరాన సిమ్లా మరియు ఢిల్లీ మరియు దక్షిణాన రాజ్‌పుత్నా వంటి 111 పాఠశాలలు ఉన్నాయి.

1813లో బ్రిటీష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ యొక్క చార్టర్ పునరుద్ధరణ మరియు బ్రిటీష్ మిషన్ సొసైటీల యొక్క అతిధేయల రాకతో, దేశవ్యాప్తంగా పాఠశాలలు మరియు ప్రింటింగ్ ప్రెస్‌లు విస్తరించాయి. మొదటి పాశ్చాత్య-రకం పోస్ట్‌సెకండరీ స్కూల్, సెరంపూర్ కాలేజ్, 1818లో నిర్వహించబడింది. అమెరికన్ మిషన్ 1815 నుండి మరియు 1829లో బాలుర కోసం పాఠశాలలను ప్రారంభించింది.

1830లో కలకత్తాలో అలెగ్జాండర్ డఫ్ రాక, ఆంగ్ల భాషా విద్యను అభ్యసించడానికి ఒక కొత్త విధానానికి నాంది పలికింది. డఫ్ "[భారతదేశంలో] క్రిస్టియానిటీ యొక్క ప్రకాశించే అవకాశాలతో" మరియు "భారతదేశం యొక్క అంతిమ సువార్తీకరణ"గా పేర్కొన్న దానితో ఆకర్షితుడయ్యాడు. ఉదారవాద మరియు జ్ఞానోదయమైన విద్య యొక్క "అత్యంత ప్రభావవంతమైన సాధనం"గా ఏది నిరూపిస్తుంది అని ఆలోచిస్తూ, భారతదేశంలో భవిష్యత్ నేర్చుకునే భాష ఏది అనే ప్రశ్నను డఫ్ ఆలోచించాడు? ఆంగ్ల భాషా పాఠశాలను ఏర్పాటు చేయాలనే డఫ్ యొక్క ఆలోచన మొదట వివాదాస్పదంగా ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. గణనీయమైన వ్యతిరేకత ఏర్పడింది, అయితే వెంటనే డఫ్ యొక్క నిరాడంబరమైన ప్రయోగం ఉన్నత తరగతులు మరియు వారి పిల్లల కోసం ఆకాంక్షలను కలిగి ఉన్న వారి ఊహలను ఆకర్షించడం ప్రారంభించింది. డఫ్ యొక్క పని గొప్ప విజయాన్ని సాధించింది మరియు 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాలలో బ్రిటీష్ ఇండియా అంతటా, ప్రాథమిక, మాధ్యమిక మరియు విశ్వవిద్యాలయ స్థాయిలలో ఆంగ్ల భాషా విద్యాసంస్థల విస్తరణకు దారితీసింది; కాలక్రమేణా ఇంగ్లీష్ భారతదేశం యొక్క నిజమైన భాషగా మారింది. అన్ని భాషా సమూహాలు మరియు తరగతుల ప్రజలు ఆంగ్లాన్ని విస్తృతంగా మరియు ప్రజాదరణ పొందడం వల్ల నేటి ప్రపంచ ఆర్థిక వ్యవస్థలో, అలాగే దౌత్యం, రాజకీయాలు మరియు సాంకేతికతలో ఖచ్చితంగా భారతదేశానికి ఒక ప్రయోజనం లభించింది.

స్త్రీ విద్యలో క్రైస్తవులు కూడా మార్గదర్శకులు. 

ఈ పనిలో ఎక్కువ భాగం ప్రారంభ మిషనరీల భార్యలు మరియు ఒంటరి మహిళా మిషనరీలచే నిర్వహించబడింది, వీరిలో చాలా మంది ఉన్నారు. 19వ శతాబ్దంలో భారతదేశంలో సాధారణంగా ఆమోదించబడిన అభిప్రాయం ఏమిటంటే, అధికారిక విద్య ఏ విధమైన స్త్రీలకు కాదు, గౌరవప్రదమైన కుటుంబాలకు చెందిన వారికి చాలా తక్కువ. 1834లో భారతీయ స్త్రీలలో కేవలం 1 శాతం మంది మాత్రమే చదవగలరు మరియు వ్రాయగలరు అని నివేదించబడింది. 

అయినప్పటికీ 1900 నాటికి భారతదేశం అంతటా ప్రధాన నగరాలు, పట్టణాలు మరియు గ్రామాల్లో కూడా పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరికీ అద్భుతమైన సంఖ్యలో పాఠశాలలు మరియు కళాశాలలు ప్రారంభించబడ్డాయి. క్రైస్తవులు కూడా గిరిజన సమూహాలు మరియు దళితుల మధ్య నివసించడానికి మరియు పని చేయడానికి వెళ్ళారు. పూర్వం హిందూ మతానికి వెలుపల నివసించిన యానిమిస్టులు, రెండో వారు "అంటరాని" కులానికి చెందినవారు మరియు అందువల్ల సనాతన హిందూ సామాజిక నిర్మాణం నుండి మినహాయించబడ్డారు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు చివరిలో క్రైస్తవ మిషనరీలు గిరిజనులు మరియు దళితుల అవసరాలను మరింత తీవ్రంగా పరిగణించడం ప్రారంభించారు మరియు పరిచర్యకు వెళ్లారు. మిషనరీలు పాఠశాలలను ప్రారంభించారు మరియు అనేక భాషలకు లిఖిత రూపాలను రూపొందించారు. ప్రతిస్పందనగా, ఈ సమూహాల నుండి ప్రజలు పెద్ద సంఖ్యలో క్రైస్తవ మతంలోకి మారారు. 

1997లో ప్రముఖ మరియు సెక్యులర్ వీక్లీ ఇండియా టుడే దేశంలోని మొదటి పది కళాశాలల గురించి నివేదించింది. వీరిలో ఐదుగురు క్రైస్తవులు: సెయింట్ స్టీఫెన్స్, న్యూఢిల్లీ; సెయింట్ జేవియర్, ముంబై మరియు కోల్‌కతా; లయోలా కళాశాల, మద్రాస్; మరియు స్టెల్లా మారిస్ కాలేజ్ (మహిళల కోసం), మద్రాస్. సమానంగా ప్రతిష్టాత్మకమైన ఇతరులు ఉన్నారు: మద్రాసు క్రిస్టియన్ కళాశాల; ఇసాబెల్లా థోర్బర్న్ కళాశాల (మహిళల కోసం), లక్నో; సారా టక్కర్ కాలేజ్, పాలయంకోట్టై; మరియు మౌంట్ కార్మెల్ ఉమెన్స్ కాలేజ్, బెంగళూరు. భారతదేశంలో క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రభావాన్ని కొలవడానికి ఖచ్చితంగా ఒక మార్గం ఏమిటంటే, తమ పిల్లలను క్రైస్తవ పాఠశాలల్లో చేర్పించడానికి తమ వద్ద ఉన్న ప్రభావాన్ని ఉపయోగించే అన్ని మత సంఘాలు మరియు సామాజిక తరగతుల ప్రజలను గమనించడం.   కిండర్ గార్టెన్ వద్ద ప్రారంభమవుతుంది మరియు విశ్వవిద్యాలయ కళాశాలల వరకు కొనసాగుతుంది. తల్లిదండ్రులు-హిందువులు, ముస్లింలు లేదా సిక్కులు-తమ పిల్లల్ని క్రిస్టియన్ స్కూల్స్ లో చదివించారు. భారతదేశంలోని సామాన్యులే కాదు అగ్ర కుల నాయకులు, ప్రముఖ రాజకీయ, సినీ, వ్యాపారవేత్తలు క్రిస్టియన్ మిషనరీ పాఠశాలల్లో చదువుకున్నవారే !!

Source: Encyclopedia